步步稳健 决胜西方

康卓居士

• 起 七
  　　小白，啥都不知道！晚上听师父开示，知道每天4堂课，要求按照规定进行，不得随意进出佛堂，让佛号由点串连成线。努力按照要求做好自己。
  　　房间闷热潮湿得很厉害，全身大汗淋漓，有点进水牢的感觉。
  　　奇怪的事情是我坚定了这个佛七是决定胜的东西，我坚信它的强化训练能让我们在四大分离的时刻起决定作用。我坚信他能让我超生到西方极乐世界。
  　　忽然觉得好渴，感觉离开了水的加持，自己嘴巴直接被唾液胶住了，对水的渴望达到了极致。

• 第一天
  　　不会经行，不会唱念，不知道什么时候该发音，不知道什么时候该抬腿，不知道什么时候该迈步。观察师父的步伐，认真听磬声和师父的发音。模仿着唱念，模仿着经行。
  　　一天经行了约6小时，坐念4小时，止静2小时，整个身体有被掏空的感觉，肩膀重得不行，颈椎僵硬得不行，腰腿整个发胀，大腿根部直接横肉出来，腿肿的厉害。尾骨有再次突出的感觉。盘腿难于上青天。大汗淋漓，特别是想到家人和朋友一起念佛的时候整个人体温上升，汗流不止。
  　　一天下来坚固了我对佛七的认知。这种强化训练犹如西点军事学校的训练，相信通过这种强化训练，在四大分离的时候，这句佛号一定能起作用。
  　　同修感觉自己被机械化了，在抱怨，我就问她学佛的目标是什么，为什么不能让这种强化训练来给自己一个捷径。
  　　试着把吸湿机的水倒掉，房间开始变得干燥起来了。同时开始清洗卫生间，确保生活环境好一点。
  　　参与义工工作，洗早餐碗。
  　　开始受持7天八关斋戒。

• 第二天
  　　观察师父、同修发音、经行，认真听磬声和木鱼声，我忽然明白经行原来就是步步莲花。我要求自己一步一步将莲花踩稳了，开始起步和落步练习，脚步开始稳健，但唱念的时候在等着磬声发音。同时妄念横飞，基本上在想着什么，啥都有，罪恶感滔天。
  　　坐念和止静的时候，只能靠多动来维持自己不睡着，声口意不在一处。 佛号不固定，甚至记不起是什么调。
  　　腿继续浮肿，比怀孕时候更厉害，人的感受是在生一场大病一样。
  　　继续洗早餐碗，在洗碗的时候告诉同修可以除障和违縁，并说了咒语，但同修没有一点反应。

• 第三天
  　　开始践行步步莲花的经行。还是妄念纷飞，大汗淋漓，颈椎腰腿依然很紧张。
  　　开始和同修交流，发现一个从武汉过来的同修，在经行中她夺着四方步，感觉很好奇，晚上下课后和她进行了交流。她告诉我把跨部放松了走，用蹲马步的方法来走，很有趣，这样胯部不会疼也符合人体学。 止静的时候有了六字佛号，但没有固定的调，在游移之中。
  　　师父在开示的时候要求大家只管自家，不管人家。但在同修挨了香板的时候，我忍不住笑了，因为没管好自己也挨了香板。
  　　今天出现了很大违缘，一个同修回去了，这对我是一个考验，感觉应该回家，结束这次活动。但我明白如果现在回去的话其结果：
  　　一是受持七天的八关斋戒要舍戒；
  　　二是第一次打佛七只坚持了三天也是一个不好的缘起；
  　　三是辜负了家人的支持。

• 第四天
  　　开始放松自己的胯部，脚踩莲花继续经行。
  　　另外一个同修主动指导我七支坐法。我以前听过一次，但还没学会。现在开始试着将肩放松了打结定印。在两位同修的指导下放松了身心，今天的念佛没有这么累了。肩和头颈不酸了，但腿部依然浮肿，开始将5双袜子改成3双，回寮房把双腿举高10分钟。
  　　在经行过程中，两次听到师父厚重的吸气声音，我感悟到了师父要告诉我什么。因为在唱念的时候，我在等磬声发音，试着学师父的呼吸配合发声。
  　　妄念还在继续，寺院护法主动和我沟通怎么盯住念头，不要让忘念头扰乱了整个道场。她举例子说池塘水中一个乱石下来会搅乱一池清水。止静和开静的时候开始有定调的佛号。
  　　生病的感觉依然存在。
  　　今天接受同修的建议将观音堂和大殿的鲜花换水和整理。在观音殿发现大悲水没有了，加了水。

• 第五天
  　　放松胯部，放松自己，经行没那么累了，腿部浮肿有所减轻。
  　　师父在开示中提出唱念同频，同声，同音的要求，感觉气场很大，几个音直接打通了我的经脉，“无”字从脊椎冲击风池穴，“阿”字直接下到大腿根，好的时候直接下到小腿，“弥”字从八髎穴下来，“陀”字转入丹田，这种感觉太神奇了。
  　　在经行中与师父相遇的时候，感觉到了师父的气场，我目测应该在1.5米以上，他的气流震动大地。
  　　开始七支坐法，竟然盘上了，大喜。
  　　妄念还是联篇。
  　　继续整理鲜花，主要是把花心的花蕾取下来，在取花蕾的时候同修过来说不要动了。不知其理，继续做好整理工作。事后才知道昨天加大悲水加错了，他们的大悲水是定时加的，下午要倒掉，因为我加了水，护法因此受师父责备了。我承认了自己的冒失。但同僚的同修被骂了，我反而没被责骂，因为我及时承认了自己的冒失。此事引发我的感叹，师父太难了，地域之间的冲突，人际之间的江湖同时在此翻滚。

• 第六天
  　　生病的感觉好了很多。
  　　妄念还是连篇，很多时候想的是佛七这么好，我要让身边的好友都享受这个福利，链接更多亲友。产生强烈的为这个寺院做点什么的念头，还在经行中设想怎么做。
  　　止静的时候，师父要求上了座就不得走动进出，一心去做功夫。师父开示，在临终四大分离的时候不能忘记这句佛号。我曾经有过这种经历，当我一个人困在四面墙内的时候，我怎么也想不起来我所学的佛知识。怎么也回忆不起如何去念。
  　　下午止静时能借此机会和自己斗争。我听从师父要求，同自己的酸麻进行了决裂式的斗争，同自己的妄念进行了英勇斗争，最后我高兴地战胜了自己。在斗争中我产生了猛烈的出离心。
  　　晚上止静的时候，周边人对我产生很大影响，自觉定力不够，受周边影响太大，心不能安下来。
  　　晚上经行的时候发现前面同修背部出现了观音像。
  　　听到读书声。

• 第七天
  　　最后一天，身口意又分离了，止静的时候腿是盘上了，但效果不好。
  　　上午止静结束的时候，看到有些同修念佛时嘴巴能发出光，其中有位同修每一句佛号都能发出六束光，也许是逆光的缘故，也许是我的妄念。
  　　我和同僚室友都分享了本次体会。我的主要观点：一是道场清净，二是佛号殊胜，决定能帮我到西方极乐世界。

• 佛七在法喜中圆满结束，7天的感受颇深：
  　　1.好师父难遇。我从来不攀缘，但每次遇到都是最好的，本次遇到的师父在我看来也是最好的。好师父的标准很多，该师父不攀缘，法会结束后我才知道他抽血抄写经书，这在现在很少；观堂有严格的法制；每次请法器师父都做得很恭敬；在下香板的时候能先提醒再下板；穿补纳衣；做佛事不开大口随喜自愿；日食一旦；师父对老师父的关心和体贴无微不至；师父对领众师父的关心也体现的无所不知，领念师父对大和尚的关心和尊敬都体现的淋漓尽致。
  　　2.护法难度大。在分享会上一个老菩萨边说边哭，说师父建这个道场的不容易，我陪着掉了很多眼泪。是的，7天当中我感受到了不容易，我在想一个寺院要维持、要发展、要弘法太不容易了。像这种正规的道场，对那些攀援的居士或护法来说他们可能不会愿意参与。师父要维护这个道场真是不容易。希望有志之士能参与进来，让正法常住。
  　　3.佛七太殊胜。经过这7天强化训练，我坚定了求生西方极乐世界的愿心，有了很强的出离心，并且希望以后能继续参加。让这句佛号进入我的血液，进入我的心田，进入我的灵魂深处，无时无刻都能提起正念，让这句佛号成为我当下的一切。佛七共修如同清波，在同频、同声、同音共振下产生更大的效应，让法喜充满整个世界，让更多的同修在此共振中步步莲花，刹那得生西方极乐世界。

                                                     康卓
                                        　　二〇二二年六月十日星期五