关于在临终者（亡者）床的四角放灯

　　先来看看助念中有在临终者（亡者）床的四角放灯之说法依据：

　　一、《无常经》所附《临终方决》：若苾刍苾刍尼。若邬波索迦邬波斯迦。若见有人将欲命终。身心苦痛。应起慈心。拔济饶益。教使香汤澡浴清净。着新净衣。安详而坐。正念思惟。若病之人。自无力者。余人扶坐。又不能坐。当病者前。取一净处。唯用牛粪香泥涂地。随心大小。方角为坛。以华布地。烧众名香。四角燃灯。于其坛内。悬一彩像。令彼病人。心心相续。观其相好。了了分明。使发菩提心。
　　由经文可知，在人临终苦痛之时，在病者面前建一方形佛坛，于坛内四角燃灯，香花供养佛像，令其心缘佛境！而非在临终者或者亡者四周燃灯！

　　二、《灌顶随愿往生十方净土经》卷第十一：普广菩萨语四辈言。若人临终未终之日。当为烧香然灯续明。于塔寺中表刹之上。悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者命终之人。在中阴中身如小儿。罪福未定应为修福。愿亡者神使生十方无量刹土。承此功德必得往生。亡者在世若有罪业应堕八难。幡灯功德必得解脱。若善愿应生父母在异方不得疾生。以幡灯功德。皆得疾生无复留难。若得生已。当为人作福德之子。不为邪鬼之所得便种族豪强。是故应修幡灯功德。
　　世尊，若四辈男女。若临终时若已过命。是其亡日我今亦劝……灯四十九照诸幽冥苦痛众生蒙此光明皆得相见。缘此福德拔彼众生悉得休息。

　　此处经文中提到，临终未终或已过命之人，应为其烧香燃灯续明，并悬幡诵经，造诸功德！而在燃灯续明具体的行法在《药师琉璃光如来本愿功德经》中亦有描述，其中亦是指在佛前燃灯续明，而非在亡者四周燃灯！

　　依经典所述方法，那么我们入户助念时，如果有条件，可如法在临终者前设一佛坛，其位置大小可根据助念室而定；若条件不具备，只在临终者前安置佛像，以便其观佛相好亦可。其作用是为了帮助临终者目睹圣像，心缘佛境；而为临终者悬幡燃灯修诸功德，亦可助其消业度厄，不遭众难，再加善友开导助念，自可事半功倍！

　　那么，助念现场布置佛坛，在佛前设香花灯幡…等供养则比较如法，在亡者四周置灯则无依据！